当初の本誌のありようは、田中美知太郎先生の時代からつづいていた「古代哲学談話会」を発行母体とし、運営的にはむしろ同人誌な自由なかたちのものであった。また、藤澤先生には、かつて学生時代に数人のグループで刊行した哲学同人誌『道程』のことが意識の底に置かれていた。「明窓」での合議で決められた〈METHODOS〉という誌名は、そのあとで先生の提案によるものと分かったのだが、この「探究の行程」を意味する平明なギリシア語には、いみじくも「道程」（HODOS）を後継する（META）存在であることが重なり合って読み取られよう。

　ただし、内実として期待されていたのは、むろんのこと古代哲学に関する高度の専門学術誌であった。われわれの成果発表は、philosophiaに傾斜した哲学プロパーの場か、philologiaに傾斜した古典学の場かのいずれかでなされるのが通例であった（ある）が、よりいっそう自由に古代哲学本来のコンテクストとスタイルの中で論文を作成し議論を交わすことのできる場として、古代哲学談話会が賦活化され、独自の研究誌を持つことが求められたのだった。そのような性格の刊行物としては、少なくとも当時は、そしてその後も長らくわが国唯一のものであったから、会員の輪も次第に全国的に広がり、おのずと一つの学会誌的な性格のものになっていった（1979年に会の名称が「古代哲学会」と改称されたのは、もっぱら外的な必要ないし便宜からであったが）。ちなみに、世界的に見ても古代哲学の専門誌はけっして多くはなく、われわれにも馴染みがあったのは、オランダから出ている Phronesis 誌がほとんど一つだけだったが、その頃はド・フォーゲルらが編集を担い、とりわけ充実した時期にあったから、暗黙裏ながら、それがいわば模範のように意識されていた。本誌の英文サブタイトルとして付されている A Journal for Ancient Philosophy は、この雑誌に倣ったものである。

　本誌はほぼ10号ごとに表紙の色を変更し、特に第XLII号からはデザインも一新されて今日に至っている。ちょうどそれに見合ったかのような仕方で、何度かにわたり大小さまざまな変化が編集体制や雑誌全体にも加わっていった。各号のページ数も当初の48ページから最近は100ページ前後に倍加し、原稿の長さ制限も大幅に緩和されている。また最近の収載論文の多くに、関連する最近の国際的研究状況全般に対する確かな目配りを踏まえ、それらに伍して議論しようとする意識がはっきりうかがえるようなものになっているのは、やはり研究水準の進展を示すものと見ることができよう。もとより、たえず原典そのものに立ち返り、そこから直接にすぐれた哲学的示唆を導出することが、変わることなくわれわれの目指すべき営為であろうが。

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　本誌の継続と発展は、京都大学の西洋古代哲学研究室にそれぞれの時期に所属したメンバー全員の努力とともに、古代哲学およびそれに関連する分野の研究者、学生諸氏をはじめより広く関心を寄せて下さる多くの方々の、支持と支援なくしては、ありえなかったものである。そのことを特記するとともに、すでに退職して久しいわたしも、外野応援席の側に立ちながら、今後の本誌のさらなる充実した歩みを祈念したい。